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一种神，认为佛教中的"菩萨"、"罗汉"也是神；认为佛陀与天主教等宗教所信奉的上帝一样是超自然的神，有创造世界和主宰世界的能力，能操纵人类的命运。人们只有敬奉他们，才能获得他们的恩赐，否则就有打入地狱等...Brahma或Brahman，认为世界万物(包括神和人)都是他创造的。婆罗门教中抽象出来的"梵"，在梵语中也就是Brahma或 Brahman；认为它既是宇宙的最高主宰，也是修行解脱后的最高境界，是不生不灭...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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论典中都有详细论议的“破神”思想，就会发现它是一个基础性的根本课题。在古印度当时的各种思潮之中，诸大流派都持有不同的神我知见，有代表性的如婆罗门、吠檀多派主张梵天创造世界、主宰神与个体灵魂之间的关系是...的苦乐悲喜相一致。后来吠檀多派的商羯罗更认为大自在天是创造主、大神，和多元的世界一起来代表可由普通个体灵魂认知的“下梵”（上梵是无属性、无限制、非经验和非现象的，而下梵则与之相反）。[14]
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觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不可能是真实的。”［5］从此可见，至少他在青年时就认为科学是神学之天敌，在科学时代必定决裂了神学。换言之，《圣经》之思想是违背了科学，从上帝创造世界、主宰...。从此中看，佛教与基督教之间明显区分出来，从理论自身与基督教清晰界划来看，佛教没有主宰世界，佛教徒不需要奉承讨好佛陀，现实幸福、美好生活是人自己所创造的。
原始佛教（primitive ...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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成为激励下一步修行的动力。
基督教等外道认为：世界是由上帝等造物主创造的；
达尔文的《生物进化论》认为：雨水的聚集汇成了海洋，在海洋当中形成了有机物，有机物又形成低等生物，就...。”由此可见，即使触及到现代尖端科学的人，也无法推翻神的存在，因为这两种思维的境界是互不相关的。但迄今为止，却没有任何一个人可以证明神的存在、造物主的存在，更无法证明造物主创造世界的说法，这种猜测只会...
慈诚罗珠堪布
|轮回|物种起源|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1216107675.html
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凡夫众生，始有宇宙之存在的感受，故也可说，凡夫众生，并非来自宇宙的分裂，或所谓上帝的创造，乃是本来就有的，无法追究其起源的；因为宇宙本身，没有时空的界限，存在于宇宙中的凡夫众生，亦无时空的起点可求，所谓起迄和来往，仅是凡夫众生的幻觉，不是宇宙本体的真相。所以释迦世尊，不谈宇宙和人生的创始，并且坚决否认上帝创造世界之说。佛陀只教我们如何从有限存在的凡夫众生，转变而成无限存在的大解脱者，凡夫众生的忧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338945.html
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关系，好比蛇和蛇盘、太阳和光线一样，是一种本质上的不一不异关系。 筏罗婆（公元1473-1531年）清静不二论的创始人。主要观点是认为梵是一切万有的创造主，我和现象世界本来与梵是不异，都是纯粹的清静...不能无因而生，它是梵的造作，被认为是大自在天的力量。梵造作出种种象，可以障翳人的视线，造成人的错觉，以为是真，这就是无明，人们因为无明而烦恼。梵因为幻而创造了世界，而梵并不受幻的影响，正如魔术师不受魔术...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561261800.html
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人间说法，其目的是为了人的解脱。他既不承认创造世界的神，也不关心与人的解脱无关的抽象的形而上学的思辨。 但是，佛陀的这一思想在中国佛教中，尤其是在宋代以来的佛教中被遮蔽了，人们只关心死的问题、鬼的...研究宇宙人生真相，以指导世界人类的向上发达而进步。总之，佛教的教理，是应该有适合现阶段思潮的新形态，不能执死方以医变症。 在《人生佛学的说明》演讲稿中，太虚大师进一步指出人生佛学的第一义： 佛法虽普...
辛世俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473162927.html
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—众生“心本清净”论 佛教认为，佛不创造世界，也不造人。世界万物是因缘所生法，本体即空。众生与佛，是一体两面，佛是觉悟了的众生，众生是迷着的佛。竺法护译出的《度世品经》卷五对佛和众生的这种一体二面的...，经过东晋道安的努力，为姚秦鸠摩罗什的译经、培养学僧创造了条件。关河学派在道安和鸠摩罗什的领导下，已成为汉传佛教的摇蓝、为中国汉传佛教培养出净土祖慧远、般若王僧肇、涅盘圣道生。这三大法师的诞生，标志着...
李尚全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353564300.html
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上帝是超越时间与空间的。（2）上帝是全知全能的，他不以识心认知世界，而足以智觉当下全面把握，不思而得。（3）上帝自无中生有，创造世界。（4）上帝派遣他的儿子，来到人间救赎世人。（5）上帝是唯一的真神，...接引往生。（2）专精念佛：凡欲生彼佛国土的众生，须专精念佛，须念到一心不乱，仍能与弥陀愿力相应。（3）广摄群机：往生极乐世界，以念佛为主，不论众生根器，不必困于繁琐的教理。（4）易行方便：无论贩夫走卒，...
曾锦坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393264471.html
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相反”还是仅仅“相异”都分不清，其谬误也就可想而知了。 其次，佛教和基督教、回教决然是两个体系的宗教。若要把“一神论”套用在佛教上，可得先把这“一神”二分一下：基督教、回教的一神有创造世界的能耐；...“泛神论”一词而论，神与宇宙同大，再容不下一个人格化的神，为了人格与非人格的神可以并存，我们不得不有“大泛神论panentheism”，韦氏字典于此的定义：“神包容世界，但世界非神的全部。”这个字分析...
无 意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114765668.html